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Le roi Hammourabi explique très bien que chaque citoyen doit pouvoir venir devant la stèle et se faire lire ce qu'il y a écrit et qui correspond à son cas.

C'est d'ailleurs pourquoi la partie juridique du code d'Hammourabi était écrit dans une écriture extrêmement simplifiée.

Ce qui a fait la célébrité du code d'Hammourabi dès qu'il a été déchiffré par le Père Scheil au début du 20e siècle ça a été dit voir apparaître une formulation très lapidaire de ce qu'on appelle la loi du talion: Œil pour œil, dent pour dent.

Si un homme, un notable, détruit un œil d'un autre notable, crève un œil, on détruira son œil, on lui crèvera un œil.

Si un homme, si un notable casse la dent d'un autre notable de même rang que lui, on lui cassera une dent.

Il faut bien voir que du point de vue juridique, c'est un progrès absolument extraordinaire parce que c'est la première fois qu'on établit une proportion entre le châtiment et l'acte commis.

C'est-à-dire que il faut le comprendre comme si on vous a crevé un œil, vous n'avez pas le droit d'exiger du coupable autre chose que ce que vous avez subi vous même.

Et donc en particulier, on abandonne à ce moment-là une pratique de justice qui était celle de la vengeance, de la vente d'état, ou on pouvait se venger sur une personne jusqu'à la mort et venge au même sur toute sa famille. Donc le rôle de roi, c'est de tracer des cadres au de la desquels on ne peux pas aller.

Il y a 3 articles sur la femme d'adultère, c'est moin intéressant parce que ça montre en même temps que la condition du femme n'est pas quelque chose parfaitement rose à l'époque, mais que le roi intervient justment pour accorder un certain nombre de garanties.

Le premier article, c'est ce qu'on appelle le flagrant délit, c'est-à-dire le mari qui rentre chez lui, qui trouve sa femme avec son amant.

lors évidemment, à ce moment-là, la situation est claire, donc le mari est autorisé à faire exécuter la femme et l'amant en les ligotant ensemble et en les jetant dans le fleuve.

Mais on prévoit que si il fait grâce à son épouse, à ce moment-là, le roi interviendra pour gracier aussi l'amant parce que il y a pas de raison qu'il soit le seul à ce moment-là à être puni.

Le deuxième article, c'est que c'est simplement sur une accusation de l'époux, ça ne peut pas se traduire par une répudiation immédiate, c'est-à-dire que s'il n'a pas de preuve à ce moment-là, la femme doit prêter un serment solennel comme quoi elle n'a pas commis de d'adultère.

Et puis le troisième article, c'est toujours sur la femme adultère, mais une femme qui est accusée par la rumeur publique, c'est-à-dire sans que son mari soit au courant ou ne veuille intervenir.

Et à ce moment-là, on procède à ce qu'on appelle une procédure de d'ordalie, c'est-à-dire que elle le pratique le jugement de Dieu par le fleuve, donc elle plonge dans le fleuve et si on en ressort vivante et bien à ce moment-là, on considère qu'elle est innocente.

Alors pendant longtemps on s'est dit bon c'est pas une épreuve très très compliqué.

Et puis là encore, les archives de mari nous ont éclairé sur ce qu'est la réalité de la procédure de l'ordalie, donc ça consiste à plonger effectivement dans le fleuve, mais avec une grosse pierre attacher au cou et à accomplir à l'intérieur du fleuve un certain parcours donc il faut sur une certaine distance nager et resortir.

Soit de l'autre coté, soit après avoir accompli ce parcours.